四分律行事鈔資持記

已外有人，名第三人；不簡道俗男女，有即非

犯。第三緣，疏云：緣中門外同坐，止是露攝；戒

本明屏，故知雙結，準知屏露合制。釋

四中，《十誦》。丈尺三階辨相，而不明露處。準下

女坐，一尋內墮，一尋半吉，二尋已上無犯。《僧

祇》明多罪義，初句標示。或下，顯相，初約共食

以明犯相。但令使尼來成第三人，去即結犯；

隨彼來去，則有多罪。比丘下，次明免過。謂使

尼去時，比丘恐犯；故先自起，欲令尼去。釋三

中，初引《多論》別示屏過。以人不見，放逸無慚，

思行婬欲，故以二過以命其處。次引律文通

釋三緣，初釋第三。指如前者，煙塵闇黑名見

屏，常語不聞名聞屏。據此以論，未必覆障。若

下，次釋二四。疏云：盲聾互有，不成全證，故吉；

又是坐戒，立故是輕。不犯有四。初是同侶，二

即俗人，此二皆謂有第三人；三謂非意；四即

遭難，文闕病緣。

二十七。緣中。準疏有六，加

第四不離見聞處第二言共到某村城國

等。第三謂非伴行疑怖緣。第五村聚，隨村分

齊眾多界一一墮；空處，至十里墮；若減一村，

減十里，皆吉。不犯有四。一不共期者，疏云：除

偶相值，或期不許；而不離見聞，皆不犯。二大

伴者，律緣眾多比丘與眾多尼皆欲從舍衛

至毘舍離；以佛制戒，不與同行；尼眾在後，為

賊所劫，白佛故開；兩眾多人，故云大伴；今

一比丘多尼亦開；又疏云：行途逈遠，招譏過

大；縱多比丘，一尼亦犯，要得多尼方開；坐處

譏輕，有兩比丘，即不犯位。三若往安