四分律行事鈔資持記

言尊者下，言雖通濫，而非歎美。可，猶少也。《五

分》中。先讚不知，臨食非讚，故皆不犯。不犯中。

六種並以若字間之。初是迷心；二不因彼讚

故；三即想轉，律云：教化作無教化想；

四五可解；第六文誤，律云不故教化而乞食

與。此中一三屬比丘，二五屬檀

越，四六屬尼。

三十。

指緣同前，但改初緣人女為異。疏有六種，加

第五不離見聞。又第三無緣，疏云無伴；然準

律文不開伴援，疑彼寫誤。今云無緣，對下不

犯不共期等。引緣如上。聖人斷欲，尚遭誣毀；

具縛凡夫，豈免譏責！故下，顯制。律中，越村結

墮，村中犯吉。是則舉步即制，足彰過深。苦誡

來蒙，理須謹奉。不犯中。初二句止是一緣，不

知若三字寫多。律云：先不共期，須往彼得安

隱。疏云：開緣不期及難，故知共期多伴亦犯；

不類尼中，以同法故。下明二難，力勢繫閉，文

略不引。

三十一。緣中。初

緣，疏作非親居士，則簡親也。第四即下開病。

不犯中五。初句順制。次病過者，謂因病過受

也。若諸下，多人共留。若次下，次第各請；律中，

若多檀越，若兒女姊妹次第請住多日是也。

若水下，急難為阻，不可往也。文略賊盜虎狼

等。

三十二。會異

中。四律三名，無非重食。今云背請，乃是相傳；