四分律行事鈔資持記

一分在陛；云第三者，不數搘故。又下，明廣量，

初明長臥二床。降四歲者，如己六夏，可共十

夏人坐；己一夏，共五夏人坐。若降五歲，不許

共坐，以同闍梨位故。據律本制降己三歲，由

床大故，聽降四歲，故云減不得也。二明坐床。

三明搘木數量。可知。

八十五。兜羅是梵語，《多

論》云：草木花綿之總稱，又翻霜綿。所以制者，

《多論》云：以是貴人所畜故，又人所嫌故，喜生

虫故，又若臥軟煖，後得麁硬，不堪忍故。初緣

中。注列三物。柳花即柳紫，蒲臺即蒲花抽

出若臺，隨方呼召耳。第三為他作吉。第五不

成亦吉。釋中，示犯及悔法。不犯者，非前三物，

若他施棄而用之。

八十六。指緣同

上：一是骨牙角，二作鉢筒，三為己，四

自作使人，五作成犯。次科《多論》二意故不入

捨，初意可解。又下，次意。以捨墮不出四別：一

還主，如長離等；二與他，如寶藥等；三入僧，如

乞鉢；四斬壞，如蠶綿。此戒不同前三，如文次

簡；宜同第四，故云須毀也。若爾，蠶綿何在三

十？答：彼非小物，但有應破一義。此具二義，故

在九十。不犯中。初明諸物作筒，非牙角故。若

下，次明牙角非作筒故；總十七物，律文並以

若字間之。一錫杖頭及鏢𥎞，鏢音飄，或去呼，

刀劍鞘下飾，今謂錫杖𥎞飾也。傘下六字，一

事二物，《指歸》云：傘蓋子，即傘莖上簦柄；斗頭

鏢，亦傘上仰承斗，以牙角飾也。

四纏蓋斗，未詳何物。七如意，即爪杖用以搔