四分律行事鈔資持記

無持；非謂學人，永無有犯；但望學心有進有

止，故兩分之。問：既是不學，何有事犯俱識？答：

如前所出，三種不學，自可明之。次不可學，標

中。事罪各三心，即用六心，單雙互織，故成九

句；同前可學，但列品異耳。上品三句，中品三句，下品

三句。

上品┐┌識事識犯

├┤識事疑犯

三句┘└識事不識犯

中品┐┌疑事識犯

├┤疑事疑犯

三句┘└疑事不識犯

下品┐┌不識事識犯

├┤不識事疑犯

三句┘└不識事不識犯

問：何以二九，列品不同？答：作犯門自說。問：

此不可學，既是迷忘，何得有識？答：三心交絡，

作句須爾；其實識心，非不可學。問：前云隨戒

境想，唯開學人；今不學人何以開耶？答：前文

敘結，且據大判，不妨不學，準例同開。若以義

求，則迷事不別；若取文證，則《業疏》顯然；臨文

自舉，此不繁引。問：前後句法，竝約三心，如何

分異？答：識心是同，疑及不識則別。前是迷教，

後是迷心。問：舊云：明白心中成可學，迷忘心

中故不可學，其義云何？答：如前可學，識事識

犯，可是明白；疑及不識，則非明白，故知不爾。