四分律行事鈔資持記

明外道；乞兒語通，故此引之。下二乞字，並去

呼。《十誦》、《多論》二文並開，但非自手，則同今宗。

無見即邪空外道，或住邪見無正見者。文略

不犯，準律有五。一若捨著地與；二若使人與；

三若與父母；四與塔別房作人，計

作食價與；五若力勢強奪去。

四十二。名云同利，即同受請者。凡受

他請，有緣入聚，須白同請，令知所在。不白故

犯。釋初緣中。《僧祇》二墮，前戒委引。義決中。以

文制同利，則據多人，不明獨請。故準《僧祇》令

白請家等。一合作以，或可來上脫二字，即配

上兩白也。彼下，引證。常請謂長供不絕。交往

謂我往彼家，他來此家。釋後四中，初釋食前

後。食時者，相傳以為辰時；用此為中，以分前

後。注同《時經》，即《時非時經》。次釋餘家。可解。白

下，明囑授，初明所囑人。注文簡異。以非時白，

通界內外。若下，明失囑法。有六緣。中道還者，

準約息意，不往故失。或餘家者，非向所囑家。

不下，結犯。不犯中，初文六節。上四可解。第五

律作若無比丘，不囑授，而至餘處等，以無法

可違故。六家家請，如欲往彼請家，中途他家

相命，因而暫止。律文更開難緣，今此略耳。他

部中。《十誦》約正足，此開背請，亦聽不囑。《多論》

明犯，非關此戒；或緣輒往令眾不知，少有

同故，寄此明之。下卷即〈赴請篇〉。

四十三。釋名。四食者：一段食，二觸食，三