四分律行事鈔資持記

第義便。問：下句無罪，豈名犯劣？答：但望教開，

故無有罪；非不造事，故入犯中。引例中。欲示

此門有所據故。本作念者，即方便時；正妄時

知，即根本時；說已，即成已時，如小妄中具引。

料簡中，初科。可解。應知前約化業，此據制

教。次文，初牒前。對上輕重，故云後明。

或下，示相，初句別簡婬戒。此門明婬，竝據怨

逼，三時有無；若約自造，境合即犯，不約三時，

境想不開，無心亦重，故非所論。及下，合示三

戒。通約迷心，不了前境。又復婬戒，於三時中，

隨有一時，無非皆重；俱無方開。餘之三戒，

重輕不定；初有餘無，或吉或蘭，竝方便故；中

有餘無皆重，竝根本故；後有餘無皆吉，竝隨

喜故。統約十門，二三四五十，竝就制教；初六

七八，俱通化制；第九唯局化教。如是尋之。

第七門。五章教義，共聚一門，故云雜也。標

中，初是通犯；枝條之罪，該一切故；下皆別犯，

因果異故。二即方便，三是根本，四即簡辨因

果輕重有無；此之三科，竝義通事別。第五雜

中復雜，以持犯義廣，不可具彰；故攬諸目，總

列後門，示其不盡故也。不學中，初二句，標示

難解。意令學者，用功精究。下二句分章。即下

二科。敘結中，初句牒章。謂下，釋義，先明學者

開迷；若下，正敘不學結犯；初中，文為四節，初

句示其從始。次句明其達教。於下二句，明隨

行容迷。上句謂緣境心差，下句謂對治力弱。

隨下一句，指開犯所據。律中諸戒之後，皆有境

想句法；既開根本，故無枝條；不可學迷，據此

而立，如第四門所辨，次正敘中亦四，初句同