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叟，何足語之。開二頭陀者，或有所棄不容身
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起，故聽聚邊。擔死屍等者，總包九戒。六十八
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擔屍，六十九埋屍，七十塔下燒，七十一向塔
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燒，七十二四邊燒，七十三持衣床塔下過，七
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十四塔下大小便，七十五向塔，七十六繞四
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邊。七十七持佛像中。三開者，即上病，須此道，
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強力呼也。下略六戒。七十八塔下嚼楊枝，七
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十九向塔，八十繞四邊，八十一塔下涕唾，八
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十二向塔，八十三繞四邊。八十四向塔坐戒。
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中間隔者，有物障也。文略。八十五安佛下房。
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或有病，或命梵難，皆開。從人坐已立下
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十五戒，出能敬之人。於四儀中，雜明敬上三
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寶行。八十六人坐己立說法戒，八十七人臥，
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八十八人在座，八十九人在高座，九十人在
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前行，九十一人在高經行處，九十二人在道。
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九十三携手在道。九十四上樹
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戒。九十五杖絡囊戒
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，九十六持杖人說法，
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九十七持劍人，九十八持矛人，九十九持刀
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人，一百持蓋人。示開緣中有二，初示病緣，通
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開可成。不下，次明王臣，別顯敬法諸戒，初示
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開。良下，顯意。初下，明開制隨時。黔，黑也。黎，眾
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也。言黑首眾人，即召生民也。結略中，初指廣。
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通外部者，疏云：《僧祇》六十六戒，十八戒，《四分》
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無；《十誦》一百七戒，四十七《四分》無；《五分》一百
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戒，四十四戒《四分》無；《解脫》九十六戒，五十三
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《四分》無。意下，次顯略。且局本宗，欲令易
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見。此雖不引，上下威儀，亦自具之。此下，囑累。
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威儀決正法者，古云：道儼律師所出，二十卷；
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