四分律行事鈔資持記

知誑僧極重。上四但出境之優劣。心隨境故，

重輕可知；若約互論，如前作句，無不通曉。第

八標中。制據律刑，報約化業；或等或差，故須

簡辨；隨約重輕，以分優劣。四句竝出《母論》。初

句為二，前舉戒示相，二引論證成。遮惡制

殘，故知不等。下篇掘壞，類此明之。論文，上二

句證犯殘，上句示異。異業理故。下句釋異。下

二句證招報，上句示異。異制教故。下句釋異。果由因剋，因即

心業，非關制教故。次句，初標。如下，釋，分文同

上。打此丘等者，等取殺畜飲蟲之類。論文

分釋，二亦同上。三中，合明二句；初雙示，上句。

初篇易解，故但舉次篇。漏失欲染，二謗壞

眾；二麁四諫，下篇性業，例亦同之。下句有

二，上是無記，下約善心。此下合證。即制教業

道，二俱等故。第九標中。前科對境，此獨論心，

故云單也。三時，初方便時，二根本時，三成已

時。如《善生》者，示所出也。且約殺者，餘可準也。

心念不常，前後具缺，不出八句，括之斯盡。初

句歷示三心重相。尤即訓甚，但非極甚，即是

輕心。然極甚難明，略須示相。但約起心，念念

不間，色心躁悶，不愧旁人；神思昏迷，都忘善

事；奔趨前境，暢悅己情。三邪見居懷，撥無因

果；向親姻作穢，對塔殿行非。凡此用心，皆名

定業；能牽來報，縱懺不亡。以此自量，何容輕

動。識心之士，豈不畏乎！文中，句數交絡；欲令

新學易曉，為圖示之。