四分律行事鈔資持記

錢買金而畜，緣相是異，則容兩犯，如《戒疏》中。

又疏有四句：一是畜非貿，俗施錢寶也；二是

貿非畜，用衣易錢寶也；三俱是，

以錢買金畜之；四俱非，即衣物相易也。言轉

易者，示戒名也。此下，簡販賣。五異指如疏者，

彼云：初對人不同，貿寶七眾俱犯，貿衣唯

二俗犯；二貿寶自作教他，為己同犯，除為

三寶，貿衣使人不犯；三貿寶一制不開，貿

衣則開酥油相易；四衣寶捨則道俗不同；五還財本非本別。律下，準

律顯異。律有七物交互並犯；金有三品：一已

成金，二未成金，三已成未成金；銀亦三種，錢唯一品，總為七也。但下，簡

異；則知此戒唯約寶論。犯緣中。是錢寶者，

局所貿也。能貿則通衣寶餘物。明懺中。此

戒不對僧捨，恐隨別悔，故特遮之。以過重故。

不犯中。唯開三寶，餘無所通。

二十。戒名。準

疏分三：為利故收，為利故出，諍語而高，為販

也。為利而取，故減前價，名買也。為利故出，強

增價而高，曰賣也。制意中。四聖種即

四依行；制斷賣買，令修四法。犯緣中。初緣

簡五眾不犯。略示中，初示開貿。上句指律，文

見不犯。次句準餘部，如下《僧祇》、《十誦》。若據下，

引《四分》衣法，亦開比丘，不獨他部。《四分》下，示

犯相。律云：以時藥易時非時七日盡形波利

迦羅衣，如是互易。疏云：此指緣起

說，若以錢買衣，屬此戒攝；反則前戒。次廣明中，初科，前明業重。甚於屠者，以