四分律行事鈔資持記

行人下，牒解。許此難者，解所作憐愍。作謂興

此開教也。洲界。十四肘，亦據大者，小即隨處。

水界。《善見》、《母論》，約水陸兩果辨失。《僧祇》據水

中明量，謂涉水者。船上即屬船界，故特簡之。

井界中，初井邊宿。則依肘量。下明井字。但

依井護，不取外量。手繩者，或手或繩，皆得會

也。與上別者，出所以也。以下，指例。可解。勢

分中，初文，上三句結前。若下，引示。初引藍

界文。餘十種並同，故云乃至等。諸部中，標

云並無者。若據《了論》轉車義，《多論》箭射及處

等，似是勢分，但不明指耳。《善見》中，初句標示。

彼下，引別文。為餘事者，彼釋盜戒聚蘭分齊，

非衣界故。諸師下，定量。十三步，計七丈八尺。

即以下，明諸界通塞。問：作法所以不通者？答：

《戒疏》有三釋：一有法故無，無法故有。二自

然內外俱是無法，作法內是有法，外則無法。

三自然是本制故開，作法是開，故不復開。《僧

祇》中，初科，文有六開，初開借道眾長衣加受。

準應遙捨本衣。無下，次開借俗物。作淨，謂點

壞也。又下，三開奔還門外。莫逾城出者，西土

伽藍，多在蘭若故。注中，初明至門不失所以；

彼下，點部別。若無下，四開身分入界。若無，謂

門屋不與界連者。瀆，溝也。又下，五開逾牆。勿

令疑者，當須言告，使人知之。若不下，六開遙

捨。明旦犯缺壞二吉，不至捨墮，故云輕易

重也。次科，初明準上急教；以校本宗，雖開勢

分，必約無礙，有則同彼。故下，引示，初明不犯。

三事緩急，初明無礙有勢分，下二顯有礙無

勢分。注云界外事者，雖非內礙，在外有緣，亦