四分律行事鈔資持記

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16釋懺六聚法篇(中四下)釋懺六聚法篇

懺是能懺之心，六聚即所懺之罪，法謂懺之

軌度。梵云懺摩，此翻悔往；有言懺悔，梵華雙

舉。準《業疏》云：取其義意謂不造新；懺謂止斷

未來非，悔謂恥心於往犯；有將懺字訓首訓

鑒，義雖通得，華梵須分。然懺通化制及以理

事，今此且據制教事行以為篇目。敘來意中，

初科為二，初敘懺意，上句明造業。且約篇聚

所制二犯之罪；結業成因，必招來果，故如種

焉。次句明須懺。以犯從妄起，罪假緣生；妄體

本空，緣生無性；了知妄本，則犯相何依！識達

緣生，則罪根叵得。是以忽追所犯，深恨前非；

仰對勝緣，盡披肝膽。罪從心起，還逐心亡；既

伏現因，不牽後果。犯而不悔，業苦何窮。有智

識非，義無隱覆故也。則下二句彰益。上句自

行無瑕，下句眾法有用。故下，引勸；前引論文

勸速改，初引論；不下，申勸。彼論問曰：何法重

於地？何法高於空？何法多於草？何法疾於風？

答曰：戒德重於地，我慢高於空，煩惱多於草，

心念疾於風。今略引後句以明昔心造惡，今

忽追悔，剎那翻善，不待終日。意令有犯速須

求懺。次引經文彰佛勸。經明如來訶責示惡

之意，欲令行者有過尋悔。上訶毀禁，令成止

行；下說惡道，令成作行。斥古中，初示非。遂，往

也。古師即指諸家集羯磨者。如僧鎧羯磨：初

出懺殘；二懺偷蘭，白二法懺，不分重輕；三懺