四分律行事鈔資持記

約事簡法。法位三者，單白、白二、白四。就下，明

用法多少。雖通四法，不必盡用；且總列之，故

云位極有四。然此四位有定不定，別住本日，

隨有行之，此二不定；六夜出罪，此二則定。前

四對治及後正懺，並明諸位，故此指之。第五

中，初引論。一日夜者，舉少類多，故云等也。為

顯等者，謂一日夜中曾藏，則有覆藏罪；須地

立宿住，即行別住也；不藏，則無覆藏罪；但行

摩捺多，即六夜也。地者下，牒釋又二；初正釋。

處所名者，以行別住，別在一房故。等四位者，

通舉諸位也。摩捺多，摩那埵，梵音轉也。即下，

二點示。此與第二方相濫。彼約有藏以簡成

否，此辨有無以明用藥，故不同也。顯格義中。

九段，前五即依《了論》五方，後四即準律文別

立。會合律論，布列行事；故前云格義，此標懺

儀也。初科為三，初標指。名下，次牒解。名即同

篇之通號，故云僧殘；種即十三之別相，故云

漏失等。相謂成犯之數目，故云多

少。律下，三引證。一名證通號，多種證別相。十

三自為一聚，與餘不濫，故云住別異也。三中。

能治即四僧二十僧，所對即行時假境一人

及僧。第六正明中，初科，前明以短從長。若下，

二明以忘從受。次科，前引《十誦》明乞詞。要須

云者，謂乞詞所牒須加年數。次引《僧祇》明次第

究勘。無歲時即初受未得臘也。三中，初引

文。故下，準判。發露出己，不取他知而已。七中，

初本律。但明總懺，別懺可知故。前引三種。一

數憶忘，二心覆露，三同名異種；此三種別，並

通合懺。又下，次引覆日。以短從長，亦即總懺。