四分律行事鈔資持記

通收七種；無論品類，欲離皆犯，故云無有等。

離不離墮者，離取起心，不論前境。後引《多論》

彰異，上句明重結。如一說未離，再三說故。下

明緣闕。此戒所犯，必兼二處；今但自搆，故入

輕中。準此，若但傳言，不欲離散，理亦非重。一

切吉者，彼論但云突吉羅，而前列多相，並是

輕罪；故加一切，統而收之。彼云說汝是多食

戲笑欺誑多詐等，傳向比丘者，聞則吉羅，不

聞亦吉。不犯中，上之二種，破近習惡人。世有

濫濁之僧，反為眾首，俗愚無識，妄相親厚；護

法利他，故破無犯；惡伴同之。和尚等者，次破

共謀惡事。無義利者，謂欲共議侵壞僧塔；律

云：數數語，方便欲作是也。破下，總結。律文更

列壞僧、助壞僧、非法、非律羯磨等。

第四。緣中。第一簡下畜

女得吉；又須可淫，簡下黃形石小皆吉。釋中，

初科有三，初示女相。有智謂解知好惡，以簡

幼稚。命根未斷，即簡死壞。室下，次明室相。初

相可知。注中上句示相，下二句釋疑。準論，即

下引多見，同一室中有諸小房亦犯是也。第

二注云長行房謂相連接者，簷下兩頭，即三

邊有障，顯前敞也。第三注中通覆者，即四

圍有屋，中開庭心，異下少開纔漏光耳。此

下三辨犯相又二，前明正犯，初二句通標。或

下，列相。上三句明至室俱互，若亞臥一句示

業分齊。言亞臥者，謂身斜倚，但令著處，即同

臥相，律作敧臥。隨下，結犯。隨轉犯者，

業深教急故。若與下，次明輕罪有三，初明異

趣。注引好畜，染同人類。若人下，明異報。並由