四分律行事鈔資持記

不入僧數，故須五人已上。次明具儀。先下，三

正陳乞詞中。且據不憶言之，憶須稱數。二中。

清淨比丘，必約自無三根，解通律藏，發己信敬

者，方可請之。三中。答法云重罪者，文誤，罪字

合在遮字下。四中。指前後者，前即僧殘，後即

提中。五中。略餘詞者，續云：懺悔則安樂，不懺

悔不安樂；憶念犯發露，知而不敢覆藏；願大

德憶我清淨，戒身具足，清淨布薩。六中。準後，

或作汝自責心，於義皆通。七名立誓。欲以答

詞連上，故以標數在下。結告中，初指前所出。

前之儀式，乃準本律《多論》兩文共成；然彼此

互缺，故云各題也。準前論文有四，一乞懺，二

請主，三白和，四對悔，缺此三法；本律有五，則

無一三，故云不整蝢也。今下，明安布。且下，例

通餘罪。小眾中，初科，先引《十誦》判定。以懺主

白和，身外非僧，故無單白。次引《四分》釋妨。彼

即以別望僧為小，此就僧中對事用人為小；

恐執彼文為妨，故準《僧祇》例決。上卷即〈集僧

篇〉。次懺法中。初須乞者，以懺主未作白，猶在

僧數。故注同上。餘者二字，標下六法。二問邊

者，應云：諸大德！若大德聽我受某甲比丘懺悔

者，我當受。文列七法，而以請主為初，止

於第六者；或是去留無在，或可意在不立，欲

示中下二品次第漸降，或恐僧別相參；如是

思之。後一人法。可解。懺波逸提，結前中，初示

事稀所以。然下，明須出之意。文下，顯前文可

準。生後中。標云四篇，據後懺法，合云三篇，疑

是字誤；或可吉羅離惡作惡說，或可提中開

三十九十，故云四耳。正示中，初文。識不疑者，