四分律行事鈔資持記

《戒疏》則指芹竹，《僧祇》以為勒蓼，具如上注。

若下，次明損壞。斫截墮，注戒作墮落。上明全

生者。若斷下，明萎乾者。多分生，謂生分過半

也。《僧祇》，初科，先配五種。莖即枝也。心即覆羅。

蘿勒蓼即蘭香也。揉𫝽，兩手相錯。十七󰝿者，

一稻，二赤稻，三小麥，四穬麥，五小豆，六大

豆，七胡豆，八豌豆，九粟，十黍，十一麻，十二

薑句，十三闍豉，十四婆羅陀，十五莠子，十

六脂那，十七俱陀婆。火淨通五者，上

四淨法，皆局對故。次明五果。注二棗者，熟謂

在樹熟者；生如青棗，以火觸故，表裏皆淨，故

得合核。膚謂皮膚無核有子。注蓽茇，味辛而

香。奈似林檎而小。創字平呼。𥢶者，《指歸》云：麁

糠皮故，謂之𥢶，此果最小，皮如麁糠；《輕重儀》

中，謂松柏子也。角即菱豆也。注中蒿者，此屬

子種；恐謂葉隔不成火淨，故準𥢶角以決之

耳。但下，示作淨法。已前五果，火淨亦通；餘淨

各局，在文可尋。行護中有十一節，隨次點示，

初明總淨。畏年少者，恐彼不作淨語故。言春

去者，由先已淨，不須淨語。已前種果，皆可準

之，故云餘事類知。若以下，明壞種。越是方

便，死提即果罪。若草下，明踐草。言欲令者，即

是故心。石下，明護衣毛。石衣即苔蘚；毛，謂

蒸潤生者，皆有生性故。雨下，明舉物。與下不

犯相違，故注和會。夏下，明暫繫。夏有時限，故

遍言之。泥下，明緣開。水下，明護浮萍。擲石至

天者，何有此理？開必須法，令無自任。恐生輕

疑，故特注之。若下，明作務。就葉飲者，以泥作

手污，不執餘器故。水下，明損淨萍。水草即萍