四分律行事鈔資持記

明，出其犯相。次明不可學，總示三品。一事生

者，此明緣事，三心不同，故分三品；一一事下，

各有緣犯三心，故云容兼等也。《戒疏》云：由不

識事，境非可學；不妨於犯，是可學故；致列其

相，事總而罪別。結下，總

明所以。次科，結數中，初文，前示罪數。識犯在

初，故云下二心也。以下，示犯結所以。故下，引文證犯，上是律文。若下，即戒本

文。示體中。以古師云：不學可懺，謂是究竟；無

知不可懺，謂是方便，故此但明無知耳。初二

句判定。若下，三句，反釋。謂後不疑及識既無

別有果，可驗前罪非是方便。前下，遮疑。上云

一向無罪，恐謂後識都無犯故。辨句法中。上

中二品，罪相自定；下品不定，故須料簡。初問

作犯立句，必約有罪；下品無犯，不應此門。答

中。初縱後奪。謂若望事開，則可除之；由兼犯

結，還須具九。初難。二犯行別，各攝所宗；如上

所通，豈非相濫。答中，初正答。枝必隨本，從本

為言。又下，轉釋。恐謂開迷何有根本；然雖迷

忘，不結正罪，何妨造境得名作犯。次難中。若

兼止犯，可如前言；下品初句，既無枝條，理須

除去。答中。指如前者，即上相從根本之義；下

云相從造事，亦得說九是也。次解中。前文二

局，一單約本迷，二定須九句；此解反上，一兼

通轉想，二作句不定。文分為二，初敘可學者。

此中正意，料簡後九；欲彰兩位定不定別，故

先示之。不可學中，三位分別；初約本迷轉想，

對明六九。若下，次單就本迷後心，明六九。若

據律文，後心無罪；今取心緣罪境，義結吉羅。