四分律行事鈔資持記

句制能懺。三中，初示古。彼謂但不與同犯，即

堪對懺，不必全淨。此下，斥非，初句略斥。彼下，

決通，初決《五分》開意。今下，申今不開，上二句

義判。律下，準例。即〈說戒〉中文。請法中，初標示。

應下，具儀。大下，出法。三中。初問和，二作白，三

受懺。白中，長離合牒，長財用壞，並是出法。隨

時有無，不可謹誦。第四說持破中，初教量宜。

若下，次出法式，初示畜長過。《涅槃》即訶八不

淨中文，彼云：若人受畜八不淨財，我非彼師，

彼非我弟子等。次示離衣過，初敘佛本制。今

下，示破毀因果。出《大論》者，如〈標宗〉引。乃至下，

合示二戒餘習。如是下，勸令從要。但犯下，教

觀機宜。次科，總分中，初文，三位中。初是根本，

後是從生；中一望前為從生，望後名根本，故

兼二名。言三罪者，謂犯本罪已；最先覆藏，及

著用犯捨衣，復經僧說戒默妄語，各得一吉

罪。後從生六品者，即於三吉之下，各有初夜

二夜覆藏二罪，共為六罪。合上三罪，則為九

品。若據羯磨，止存八品；除根本覆藏一吉，直

於根本罪上立二品從生。究理為論，疏為了

義。並下，結示。以世多誦語，不問有無，故此囑

累。重言，即上並據等三句。若欲易曉，略為圖

示。

┌一根本覆藏─

如畜長犯提─┤二著用犯捨衣─

└三經說戒默妄─

次請懺主，上二句標舉。次二句遮濫。應下，正

請。即向所請者，謂波逸提懺主。別示中，懺六

品文。根本且舉長離，從生備出六品，行懺者