四分律行事鈔資持記

下，舉要統收。廣下，指略。文在第二，彼隨文釋，

顯相極繁；須者尋之，不復重引也。非人物

中，初文，先定犯。《五分》下，引二律以證。他護他

心，並顯護主。《僧祇》文漫，但約結重，可驗有主。

無護中，初科，上二句定犯。言隨境者，望非人

犯也。故下，引示有三。《十誦》、《多論》，示相可解。《善

見》無罪，故加註釋。次科。當時有行糞掃衣者，

故有取之。得不如上者，即前所明有主無主；

又無主中，神護不護。必下，示其取法。擲卜，即

投杯珓，卜問於神也。捨吝，謂非人護不護也。

畜物中，初文。律中，比丘取鳥巢中物，及鼠穴

中物，比丘疑，佛言：畜生無用，無犯，而不應

受如是物。引古中，初解，上句判犯。

故下，引據。律云：時去寺不遠有村，諸鼠往村

中，取胡桃來寺內，成大聚；六群盜心取食，彼

疑；佛言：波羅夷。正解中，初通本律犯重之意。

以言六群盜心取故，顯知是彼村人之物，故

判成重。鼠疑豫者，畜心難辨；但約未藏，或

復未食，可以知耳。餘下，引他部定犯。《十誦》中：

師子殘不犯者，舊云：此獸不食冷肉，所遺不

繫故。第二緣中。律有四句：有主想犯重；若

疑偷蘭；無主物，有主想疑偷蘭；略無第

三無主想句；準下〈持犯〉，義必具之。文中，初標

成犯緣，即第一句。若下，簡闕緣，即第三句，初

約本迷無犯。前下，據轉想。前作有主想，後

轉無主，犯蘭；前作無主想，後轉有主，結夷，故

云互得輕重也。疑及境差二句，並見後篇。第

三緣，敘意中，初明難護。以貪染積深，觸物起

念；麁心不覺，豈識邪緣；不體妄情，終羅罪網；