汉传佛教 · 律疏与经论疏部 · 四分律、菩萨戒、般若、法华、净土及遗教

四分律行事鈔資持記

四分律行事鈔資持記 · 宋 · 元照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T40, no. 1805

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應無過,何為結蘭?是則緣法不開迷耶。答中,

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有二,初示此門。言且據者,未暇兼明也。必下,

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指後門。如所引者,承前難意也。對法有二九

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者,此顯作持通不可學,與古不同;既立迷忘,

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比今止門,開結無異。是則律制偷蘭,亦為前

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心方便;至於迷想,俱無有過。作犯,標中。準前名體,持犯

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各明;此論句法,持犯間列者;欲顯句法同流,

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相翻易曉。同異中,初指同;但下,示異。初中。標

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云法事者,文多法字。今以二意,定其傳誤;一

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檢鈔前後,止持作犯,竝不言法;《戒疏》方立,未

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可預標。二比前止持,亦單標事;兩門體一,豈

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得相違!用此以求,故須制去。

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恐新學難曉,更為列句。準止犯中,犯門以罪

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多為上;可學九句,理應倒列;今指同前,且依

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上出。不可學九,則不通倒,思之可知。

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初可學九句

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上品─┐

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├識事識犯

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一句─┘

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┌識事疑犯

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中品┐│識事不識犯

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四句┘│識犯疑事

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└識犯不識事

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┌疑事疑犯

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下品┐│疑事不識犯

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四句┘│不識事疑犯

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└不識事不識犯

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