四分律行事鈔資持記

言律懺者，局小宗也，如文自述局道眾也；託

受生者，局事行也；依初受者，局現犯也；次第

治者，局名體也。上且分對，次釋文相，初二句

標局。言道眾者，總收出家五位。由下，釋局所

以。文敘犯懺，皆依本受；受是稟制；於制順違，

遂成持犯；則彰律懺，與經天別矣。初句示犯

起之本，次句明制懺之意。還下，示立懺之法。

次第治者，隨其所犯，須依篇次，不可亂故。篇

聚立儀者，制教差降故。悔法準此者，依教立

法故。次廣明二懺，化教中，標。云通懺者，如上

五對，通義可知。對顯中，理懺者。此約觀慧推

窮業性，明見真理；罪得伏滅，故云懺也。文中

初標根性。且望修事，通名利根；若對三觀智

用淺深，自分利鈍，如後可見。觀下，示觀行，初

句示所觀境。由下，明能觀智，上四句明達妄

見理。下二句明行成罪滅。分謂分辨，即觀照

也。此中通示理觀；無生之言，總下大小三種

之理。次事懺中，初標機宜。由下，示懺法又二，

初敘不堪理觀。止下，正明事懺，初明事行。不

出三業，禮拜旋繞是身業，稱歎誦持即口業，

虔仰竭誠等即意業。勝境不出三寶。則下，明

成益，上二句示先業。言輕重者，就過為言，五

逆謗法用僧物等為重，餘則為輕；又凡造罪，

具足三時，俱起猛心為重；或二時一時為輕。

定不定者，復簡重業；定業極重，縱懺不亡；不

定猶輕，或容轉易。下二句彰益。轉報謂易奪

不受，對上輕及不定業也。輕受謂轉重為輕，

即上重中定業也。並下，指廣。《佛名經》文，見第

十；《方等陀羅尼經．三卷》，《虛空藏經》、《占察經》等，