四分律行事鈔資持記

開捨故，寄此明之。若不下，次明離犯。強弱中，

初文一一者，律中十一界，皆有此語故。相攝

中，初文，前明僧村可攝餘界。藍中有村，則不

相攝，二皆強故。樹舍者，舍即堂庫等。諸下，

明餘界自不相攝。互相通涉，故無別勢分。二

中，初明僧村相外有別界。言中分者，各取半

故；隨處遠近，不必十三步。如下，指例。三中，堂

及庫倉，三皆有相，故別簡之。初明堂庫攝餘

界。文略倉界。不下，次明餘界不相攝，初正明。

如下，舉例。不周淨者，籬牆不匝，四淨之一，下

卷具明。類即是例，舉彼例此，可明不攝。若下，

明各立。如樹下有車，依樹則樹界，依車則車

界，故云各別。如疏者，彼云樹下生樹及車場

等，既無別院，異界叢起等。釋第五中，標云

泛列者。律明無緣，止約迦提一月五月。今通

括諸開，於此廣示故也。別釋中，初謂有緣界

外令捨受法。不同對僧作法開離，故注簡之。

二中，分二，初乞法中。注云三十者，即開乞分

齊。舊記云：《多論》作七十，然律文《戒疏》並作

三十，未詳孰是。如疏即《戒疏》離衣戒中，廣明

緣相；必約人病衣重，方成作法，互有不成。次

作迦絺者。羯磨受已開五月離，亦同對僧作

法故，如自恣中。三對處中。非謂開離，結攝

衣已，藍外界內，同不失故。四如後戒。五即當

戒開通。六謂夏竟通開一月。七亦出蘭若離

衣戒。但約賊難別緣為異耳。料簡中，初科。蘭

若通有無者，無法是本位，有法歸初開。次科，但列五緣無罪，則顯餘

二有罪。第一以輕易重，有罪可知。第三對處，