四分律行事鈔資持記

脚坐，並開。

十九。此中大意，過在違慈。

疏引光師云：重已所輕，輕他所重，深乖慈

惻，故須急制。釋第四中，初明虫水。若下，次明

諸漿。律云除水已，若有虫酪漿等；則知餘物

皆制，不獨虫水也。酪分清濁，餘二可解。《戒

本》但明用澆泥草，今就廣文互投皆墮。一切

下，總結罪相。下引《五分》用水澆物，本律以物

擲水，並計虫魚多少為量，故云一一墮也。問：

此戒為約用水，為約虫死？答：《戒疏》云：此不就

損命中制，是深防制；若彼命斷，自依畜戒；是

知虫雖不死，計數成犯。問：虫不可知，罪寧有

數？答：此據漫心，不論知數；隨用隨擲，冥獲多

罪。宿云轉轉，食云咽咽，衣云著著，例皆爾

也。若爾，懺悔如何陳相？答：罪必可知，隨數牒

入；不可知者，但云不憶，如後自顯。釋第三中，

初引經明麁細二類；意顯細虫，明須漉用。十

分之一，明其極細。千萬由延，示其極麁；如摩

竭魚金翅鳥蟒蛇之類。次科，《僧祇》，初護梵行。

不可居也。若下，明漉用。或是元無，或曾漉

竟。春夏朝中並應諦視。《五分》，初示虫水。虫取

可見，即入制限。《多論》：身子天眼觀空中虫，如

水邊砂，器中粟，遂斷食；佛因制云：但肉眼所

見，漉囊所得，文與此同。故知《大集》微塵十分

之一，教所不制也。若下，次明用犯。無下，三制

持行。違此吉羅。不犯中，初開迷想。心不當境。

若下，次開手觸。若漉下，明順教也。

二十。緣中。第二《戒疏》無

自作字，以但制看覆故。疏云：何故看覆，無自