四分律行事鈔資持記

己，故不成墮；又即還僧，復非成重。乃下，迴別

人物。準下蓋決。越次即同迴別。不犯三相。

上二約心，好惡約物。律中，更有許少勸多，許少人勸多人，若戲言若錯說等，故云

一切也。

四分律行事鈔資持記中二

中三上四分律行事鈔資持記中三上

單提中。九十三十，同一提篇；但因財事有無，

故使類分前後；欲使結犯易明，懺法無濫故

也。

初戒。戒名中。

《注戒》標云故妄語戒。疏釋云：言非稱實為妄，

彰在於口為語，非心不犯名故。今云小者，對

大為言，但離初篇所列聖法，已外一切皆歸

此攝。大局小通，尋之可解。敘意中，初敘數犯

以興歎；加以下，二明心境以勸修。初中，上句

牒示。喜字去呼，好也。良下，釋所以。六識搆造

為能熏，藏識含受即所熏。識中之種，故名識

種。上二句明惑重。故下二句，明起業。塵境，

即下引見聞等。虛搆，事無稽實，即是妄語。不

下二句，明迷苦。上句謂不念生死，下句明悠

悠度世。以下三句，傷歎。上句躡上虛度，下句

示後苦報。安生，猶言居世也。然沙門居世，修

道為急；縱妄守愚，自以為要；臨終神昧，任業

牽生，故云當死等。當，將也。排，遣也。對治智勝，

業則可排；對治有二：一者事行抑制，則能伏