四分律行事鈔資持記

甲舍。若下，制其遲迴。道從聚過者，如今通

街店也。中有塔廟，不得旋迴，開中制也。三中。

《智論》，語通，例準淨人住處亦犯。若攝衣村界，

必須男女；此制專輒，不由譏染，單男亦犯。四

中。《五分》，開難。八難如〈說戒篇〉。五中。《多論》總白，

應云：長老！我非時入聚落，隨到所至處

別相如上。六中《了論》明觀量可否，初標示。此

事總下三事。謂下，釋有三。白同戒者，即作法

也。觀正行者，量其所作事也。律中威儀者，齊

整著衣也。疏引云：所以開白，謂於死人處觀

過失故，為護法故，為受依止故，為說聽法故，

為有食請故；並有利故，聽往其處，須避天廟

店肆婬女外道出家女處觀察遠離。論中

又明著僧伽梨等。不犯中。如上，指前《四分》。

略命梵難緣。

八十四。列緣。

第二僧私兩床俱犯。準緣作成方犯。今時坐

已成者，準《僧祇》犯吉。釋第三，初引律示量。《多

論》明高廣俱制，大即是廣，高量如下。廣者，準

《業疏》方三肘者不合坐疏文又引《阿含》

八種勝床，俱不合陞。八指下，

定尺數。周一尺二寸，為唐一尺；其餘四寸，以

三寸六分為三寸，餘四分在，故云強也。《五分》

作念即成持故。第二《僧祇》，初明制。僧床犯者，

亦約作成為言。搘謂承藉之物。若下，明開。注

明禮佛。世多處床，可開濕處，餘處不得；又止

八寸，不得更高。釋五中，《十誦》，初明悔法。八指

下，明量。注文簡濫，可解。第下，統明高量。第三

分，即最上八寸。四等者，二分為脚，一分為搘，