四分律行事鈔資持記

非禁情節欲，舉世之所難；縱意為非，是人之

所欲。且祖師之世，其風尚然；況及于今，無足

怪矣。

14釋釋相篇(中一上-三下)釋釋相篇

題中，戒相二字，通目戒本，即是所釋；隨釋二

字，局在今鈔，即為能釋。然戒本中，但列名

種；辨成持犯，備在廣律；今還採摘律文，旁涉

群部；隨於戒下，條別委示，故云隨戒釋相也。

問：此是宗鈔，那云釋耶？答：釋，謂隨舉一戒，直

顯持犯重輕之相；非同《戒疏》，隨文牒解。問：

何者為相？答：如後釋戒，三科束之：一所犯

境，二成犯相，三開不犯，總為相矣。更以義求，

亦為三別：一犯與不犯，二犯中有輕重不同，

三有方便根本差別。統論其相，不出心境，如

下更解。注顯中，上二句，標示所準。條部者，律

中僧尼戒本、二十犍度、五百七百結集之後，

別為一篇；涉于三卷，名條部毘尼；乃條前戒

本，決釋疑滯；如前淫戒，未明三道分齊，道俗

二境成犯之相；波離一一別問，如來隨問答

釋；使前戒本，持犯委足。然今藏中，律本多為

調字；竊疑音誤，無別所以。有人釋云：佛在世

時，星羅別制，波離調和部類，故云調部；以條

字義顯，大師易之；此說無據，未足可取。但下，

三句，先示條部所立。正本，即前戒本。下列者，

以條部在第四分後故。今下，正明此篇所準。

諸篇，即指此鈔上下文也。未足有二：一雖有

犯名，二百五十，未必盡故；二縱有名種，未知

成犯緣相揩式故。然〈條部〉在律之末，〈隨相〉當

鈔之中，今但準彼未足重條之義，非謂準於