四分律行事鈔資持記

僧伽灆中。三無病者，律云：若故持食

來聽病人受。第四，律云：若有施主，以食置地，

若教人與，二皆不犯，故云除也。不犯者，若來

受教勅聽法，自食令授。

眾學篇。罪無眼量，故云眾；易犯難持故令學。

唯此篇題，與前逈異。敘意。云諸門者，即指上

下諸篇。數十者，下釋五十餘條耳。對望諸篇，

故云復敘。此篇既略，學者多迷；或是時須，何

宜不識！故今記中隨相點之，委釋教旨，如《戒

本疏》。又前諸戒並列犯緣，此獨無者？由故誤

皆制，動即成犯；必欲強立，準具五緣，如云：一

是涅槃僧，二知，三無緣，四不齊整，五隨著

犯，自餘例此可知。

初戒。名云涅槃僧者，此云內衣，即是

裙也。以西土裙法，橫疊圍身，長繩四繞，抽拔

使正，多致不齊；此間作裙並連腰帶，但著有

高下，亦違律制；當依《母論》踝上三指，即為齊

整。釋不齊中。非法有四：初是高下。二象鼻。三

多羅葉者，《西域記》云：形如椶櫚，用比兩角。四

細襵者，止得前後兩跨為四襵，多則非法；今

時蕈簡，同彼女流，非道服矣。示犯中。此中結

犯，獨異諸篇。良由輕細喜犯難護；故則雙結，

誤復不開；聖意弘深，麁情莫曉；自非謹攝，信

難窮矣！疏云：應懺吉者，對首一說；失儀之罪，

責心悔也。已後諸戒犯相無異，故指並同。不

犯中。󰈷時耎反，脚脛也。村外不為他譏，作

無道中，有所不暇故也。

第二。初標名。律下，釋不齊相。四過同