四分律行事鈔資持記

法色；下三皆非法色。石青者，有石生青，可磨

以取之。硿青亦生石中，可以為藥。黑色云作

泥者，謂以泥置上器中，染黑而用。木欄指衣

法者，下云《僧祇》翻在吳地，不見木欄，謂是果

色等。《十誦》中。三如法色互點作淨；一一衣中，

皆具三種。泥即黑色，棧如注顯。四十。多十

兩文，正明制約。後引《五分》決上論文；雖不制

點，而有別法。五中，《僧祇》衣明點之大小。豌，烏

丸反之；古記云：似今菉豆。不得下，明安著多

少。若浣下，明染污成淨。若新下，明隨作無在。

一切衣謂餘衣。新細揲，謂補揲者。若眾下，明

總別俱通。律不犯者。得白衣，染作三色，餘經

重乃至巾等作淨已畜也。

六十一。制意中三。

初為順行。二為趣道。上二自利，三是化他。四

等即慈悲喜捨，亦名四無量心。誹謗者，戒緣，居

士禮拜，因見共譏嫌是也。今時沙門，不知因

果，多害生命以資口腹；削鱗撏羽，火炙湯煎；

但嗜甘肥，寧思痛苦！刀砧自執，實壞服之屠

兒；血肉輒飡，信髠頭之羅剎。俗中君子，隱惻

為心；出世道人，兇頑若此；深願後學，思而勉

之。雖取適於一時，柰招殃於萬劫。悲哉！指五緣

者，一是畜生，二作畜生想，三有殺心，四起方

便，五命斷。不犯亦同前；但無殺意，錯誤皆開。

六十二。簡示中。須知飲用二

戒，俱是深防。引勸中。云渴死者，彼云：春後大

熱，遇水多蟲故。言生天者，即生三十三天，戴

寶冠先至佛所。餘並如文。釋中，《僧祇》。制必須

具澡鑵。二斗已下名應法。無水開葉，須取枯