四分律行事鈔資持記

他，意見戒緣；三是為法，四即為己。淫重由成，

故云惡業次第也。

一屏處不定。犯

緣中。隨作犯者。若論所犯，各自如篇，此中但

制令俗生疑；正篇犯吉，疏云：緣通七聚，犯唯

在吉。斯明證也。釋中，本宗文有三，初簡境。人

女，簡非畜，有智簡幼小狂睡，未終簡死壞。獨

下，二明所造事。望人有二，男女各一，故名為

獨。在下，三釋屏處又四，初明二屏。但取他

人兩不見聞，不必房室。常語者，聲不大小也。

覆處。蓋者，文不指物，隨有皆成。障處。樹等事

局，故云及餘，無不收也。可作處者，具上三故。

他部中，初科；前列諸境，以遮疑濫。設下，明第

三人，皆無辨識。縱多非證。《善見》。文釋初緣，義

兼第三；以盲聾等非明證故。言多女者，同類

喜聞，容相隱覆；雖復聞見，猶非證人。結示中。

即指《篇眾》。

二露處不定。初句標名。次句指

同。犯緣亦四，唯改第一為露處，餘三並同。今

更辨異：一所在異，即戒兩分；二所作異，謂可

淫不可淫；三所說異，前唯說淫，後通麁語；四

所疑異，前三後二，並如戒本。

三十捨墮，名兼罪懺，律本隨戒並列悔法。

故獨此篇指懺；如後，即懺篇也。

初戒。制意中。功德

財者，財喻戒法，能齊貧苦；若貪世利，必喪道

財；欲富道財，須遠世利。初是增惑，二即長

業，三違教行。第一緣中，初科，上句定所屬。

謂下示名體。三衣外者，若受百一，則百一外