四分律行事鈔資持記

若兼下，三就後心無罪，明八九。結告中。初句

示前委曲，次句審問學者，下二字勸思。目視

其文，耳聽其說，心思其義，此為學之大端也；

文是色塵，說是聲塵，義即法塵；見聞局塞，所

解麁疎；思測虛通，所得深細；雖根性各異，而

大分多然；故勸思之，意令精考故也。上來諸

文，止為不可學中，事開犯結，罪相有無，故茲

辨示；文義詳委，囑累深切；古今講解，不知自

誤；反謂諸文，皆是順古；沈罔祖訓，壅塞來蒙；

願速改迷，無宜謗法。作持中。古師唯立可學；

今先依彼，具出可學九，至後方立不可學九；

欲使是非兩異，今古雙明，立破俱存，取舍無惑

故也。釋中，初科為二；初敘略，上三句

明事法句別。但下，明略出法句。明用別者，此

明事法異也；且如房戒，尺量是事，白二是法；

長衣，過日是事，說淨是法等。階降不異者，此

示作句同也。唯對可學者，彰古局也。今下，指

例，初句標今略示。所下，例前廣釋，上二句指

同。言所以者，括前有四：一者辨釋疑不識義；

二者顯罪有無多少；三者結宗；謂不犯本罪，

名為作持；四者分品，謂三品作持等。次此下，

點異。列句中。為圖示之。

可學九句

上品┐

├─識法識犯

一句┘

中品┐┌識法疑犯

├┤識法不識犯

四句┘│疑法識犯

└不識法識犯