四分律行事鈔資持記

《五分》。四指即四寸，此為分齊。《多論》。隨何事者，

事即指物；彼云：凡有五事：一草，二木，三牛屎，

四木皮，五糞掃；若一時以五種著火中，一提；

一一著火中，一一提。《四分》中，初明緣開。恐謂

生地，故注簡之。若下，二明無緣結犯。且列四

物，律中更有枝葉紵麻芻摩牛屎，亦攝於四。

若半焦句絕，與下然炭，各是一事。

律云：若被燒半焦擲著火中，及然炭者，突吉

羅。《僧祇》，初明本罪。旋火作輪者，彼云弄火輪，

謂以手旋火炬，有如輪焉。若下，明兼犯。二然

火句絕。在字上脫一若字，古本有之。謂燒生

地，又犯掘戒，則有三罪。據文二罪，此準義

加；故下，復引彼文為證。此約隨有，不必定具；

若在死地，復然乾木，則單犯此戒。不犯中，初

是法開。若下，已病。有下，看病。若在下，諸作務

等。

五十八。初緣，即文下

眾。《多論》，上明非法物犯輕。不淨者，彼作駝牛

雜毛衣，今以不淨二字替之。未下，明如法結

重。注中，以色衣白鉢，據理應同；而論分輕重，

則知色衣定為非法；故特示之，以懲謬濫。不

犯分五。以若字間之。初是同心，二為愛護，三

為誡勅，四己有，五即難開。注謂國禁關津，或

藏衣離宿，準此難開；例決離衣，故云不犯持

罪。若治生經販犯禁之物，即名盜稅；自餘隨

身道具，例傳自藏。

五十九。釋疑中。犯不犯

者，僧尼同重；下三眾並輕，不犯正罪。辨相具

解，指律廣解。疏云：為明五眾俱有犯相；雖輕