四分律行事鈔資持記

人也。隨出房者，即約處也。若牽下，別釋多少。

並約出戶明犯分齊。文引兩句，互明多犯。準

律初後出二俱句，文云：若牽多人出多房，多

墮；一人出一房，一墮，則四句備矣。上約牽出

犯重。若持下，明不牽犯輕。律云：若持他物出

，若擲著戶外。閉戶外者，因彼

出外，不令入故。《僧祇》，初明牽人。牽出是身犯，

呵叱即口犯。一一墮者，不同《四分》約出戶也。

若瞋下，次明驅畜。《十誦》中。鼾，鼻聲也。據非

驅逐，惱他事同。文制不應，違須小過。《五分》，初

開折辱弟子。以慈濟故。若下，次制惱他。不喜

人，謂他所怨嫌者。出亦言者，非驅逐也。不犯

有四，初開非意。無恚者，謂後至人。隨次出者，

即前住者，謂見上座來自避去也。共下，次開

護戒。若下，三開簡穢。以此九人非同儔故。四

破中，闕正命。因下，四開難緣。若不牽出，必致

損已，故云因此。辨異中。強敷不開穢境，故

須明之。俗處不簡，寄他舍故；僧處須簡，非同

住故。

十八。但標名

列緣而不釋者，末世事稀；若復委明，不濟時

要；前後諸戒有略皆爾；不知此旨，全迷鈔宗。

然恐初學臨文致壅，故略引釋，餘廣如疏。初

緣重屋，平地非犯。二脫脚，律

云脚入髀。三坐臥犯者，廣解唯臥

犯；今從戒本，坐臥齊犯。律中若獨坐床一板

床浴床，坐者皆吉。不犯者。若坐鏇脚直脚曲

脚無脚床，若床支大，若脫脚安細腰

，若重屋板覆厚覆等，若板床坐，若脫