四分律行事鈔資持記

八千萬，即二百二十四千萬；八箇八百萬，為

六千四百萬，共計二百三十千四百萬為八

千歲。六波羅夷。墮焰

熱地獄，一晝夜。人間一千六百年，為天一日，

四萬八千年為一月，五十七萬六千年為一

年，五百七十六萬年為十年，五千七百六十

萬年為百年，五十七千六百萬年為千年，五

百七十六千萬年為十千歲，三百四十五千

六百萬年為六千歲，共計九百二十一千六

百萬年為十六千歲。次《涅槃》中，初引

經。忉利天，即三十三天；日月歲數，亦約人間

計之。與下，通會。俗中算數，十十為百，十百為

千，十千為萬，十萬為億，十億為兆；或以

百百為千，千千為萬，萬萬為億等。前經據

其大數，《涅槃》從小數；然二經對天不同，九

百八百之異，未可和會。勸信中，初指經。是佛

說者，人可信也；《目連問經》，即漢安世高譯；《涅

槃》，是北涼曇無讖譯。藏中經有失譯，謂無譯

主名字；又有疑經，謂真偽難明；復有偽經，淺

近可別者。猶恐愚者雖見經文，意謂時賖土

異，傳文至此，焉知佛說；故特遮之。今時多

同此見，率墮邪林，良用悲痛。勿下，正勸。不

反知者，謂不省己過。刑科，謂六獄受苦。長劫

者，《智論》云：如大城，方四千里，滿中芥子，有長

壽仙，百年取一芥；城雖空，劫猶未盡。又方

四千里石，百年一拂；石雖摩盡，劫亦未盡，此

喻時劫不可窮也。斥愚中，初科。上句示其愚

暗。自毀者，身為佛子，反毀佛教故。又自身

稟戒，反毀戒律故。如黃葉等，此明倚濫，即佛