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痒。八玦鈕，音決，謂環不相連。〈二衣篇〉云：以衣
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繞身訖，用帶圍繞收束之也。九七，即匙。十一
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鉤衣𮢏，音滑，謂鈕中橫鉤。十二律云眼藥錍。
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十四揥，他曆反，律正作摘。十六禪鎮，即坐禪
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時鎮頂用也。
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八十七。釋中引律，初示
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尺量。增一尺者，初則一頭一邊增之；今準
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《感通傳》，須於四周各增五寸。文下，次明結犯。
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不犯中。得已成者，兩種修改，並謂受時即作
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此意。言兩重者，以過量故，襵疊令如。注斥非
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法。謂部即《僧祇》、《十誦》等；七百結集，《四分》下
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文。懺法中。恐人但截外增，故特注之。若增量
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有過，亦須截之。餘者，謂量外截除者，以不入
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受持故。準《多論》者，彼三衣量外須說淨，不說
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過日犯長。
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八十八。此下三戒，並不
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列緣；例上尼師壇作之，但改初緣為異。制法
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中，初明制用。得下，示衣體。細軟者，不損瘡故。
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長下，示尺量。《戒本》云：長佛四搩手，廣二搩手
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故。不犯中。下三同前，故並不出。次科。《十誦》瘡
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差須淨，以無緣故。
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八十九。前戒委
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明求用時節。律中長佛六搩手，即一丈二，廣
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二搩手半，則五尺。
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九十。注戒，
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名過量三衣戒。《四分》三衣隨身長短，唯以佛
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衣為分齊。若爾，鉢量所以同者？答：由體別故
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。衣量別者，以體同故。互彰同異，則無濫也。
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示量中，初引《多論》，示佛身量。《十誦》下，總會諸
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