四分律行事鈔資持記

五十二。制意中。初是壞法，二即損他，三四

損己。佛慈制戒，反損成益。犯緣。第二謂道行

渡水等，皆不犯故。釋中。第引四文，攝相斯盡；

罪有輕重，隨事不同；莫非皆約戲弄之意。不

犯三緣。皆非戲意。道行渡水，一也；沈水取物，

二也；學浮防難，三也。準《注戒》，而下多浮字。掉

臂畫水，浮法須爾，因而潛故。

五十三。戒名者。古謂

以手於腋下捵弄令痒，若準犯緣必具惱意，

故知成犯非唯戲劇。釋中，《僧祇》。指觸，須論惱

意。言挽衣者，深防意也。若準《四分》，眠觸皆開。

《五分》。簡異類。《四分》。簡餘物。不犯中。略行來，掃

地，誤以杖頭觸他。

五十四。緣中，初通

列五緣。此下，點上四五。前僧殘中，違僧命重，

隨諫即結；此別人諫，要待作成；若不作事，便

成受勸故也。又不同下拒勸學戒；諫於止犯，

出言即止；此諫作犯，待作成違。不犯指上

者。若無智人諫，報言可問汝師和尚更學問

等，若戲笑獨語夢中語錯亂。

五十五。緣

中。三四，隨一成犯；律云：若說色聲等恐怖，說

而了了者提。又云：若以色聲恐怖人，一一

皆墮。言色怖者，或作象馬鬼形等；聲怖者，

或貝鼓啼聲等；香怖者，樹葉華果香及臭氣

等；味怖者，醋甜苦澁令彼嘗怖；觸怖者，熱冷

重輕麁細滑澁令觸怖；法怖者，語云夢汝死

罷道等。五見聞者，對上兩緣。不下，示犯。不問