四分律行事鈔資持記

中可見。列緣中。初緣，以不差者，但犯前戒。釋

中兩節，初約法簡。若問即問義。餘事，離上諸

緣，通收一切，遷延及暮也。疏云：餘誦受經至

暮譏同，如何輕者？以教授有法，集尼易故重；

餘無攝法故輕。除尼下，次約人簡。亦具上四，

略舉受經。文脫等字，注戒有之。不犯中。且列

六段。初是順教。除下，次對男子，此開吉罪。三

船濟處，四與客行，二並別緣，尼因聽故。五至

尼寺者，由本緣起，尼來僧寺，故有此開；若取

後制，應非開也。六因人請，此亦僧寺；律云：說

戒日來請教授人，值說故聽是也。

二十三。列緣

中。一二與六並屬所譏人，四即譏詞。不犯中。

初至若問，並約事實，為供養字貫通下四。戲

錯二種，非意故開。

二十四。緣中。

疏有五種，加第三作非親想。初緣，《多論》，尼三

眾同犯。疏準浣衣戒，下二

斷輕。第三中，疏云：文中不明尺寸，而於過咎

大小俱提。不犯中。除貿易者，律云：以衣易衣

非衣，易針刀縷線，下至藥草等。下與三寶，所

為別故。文略親里，注戒具之。

二十五。緣中。《戒

疏》有四，加第三自送遣作。釋三中，初示正犯。

若復下，明餘犯。疏云：既作針刀，故隨運結

；餘熨摩等，方便但輕。不犯有三。上二可

解。借用治還，本非為作，相同異緣。

二十六。初緣，疏中作

尼三眾，除俗女不犯此戒。第二一比丘一尼，