四分律行事鈔資持記

收，上座犯提。俱不收者，律云：二人不前不後

也。餘下，三明餘物。空床非所用臥者。表

裏即內外，謂摘開各處，非全物也。若下，四明

別務。思惟，即禪定。不犯中。但明囑付二人。律

文更列力勢所持命梵二難，不作次第而去

不犯。

十五。僧物制意同

前。緣中。第五犯相有二，如後釋中。疏云：所以

分二戒者，一屏露異。二得罪異，露則出門，屏

則出界；又決去出界，暫往三宿。三開緣異，

露則兩相緩急，屏則開於

二夜。釋中，初明出界犯，前示方便。若

不下，結犯。若即下，次明三宿犯，初示方便。不

下，結犯。不犯者，如上方便，已在界外，水陸命

梵等緣皆開。

十六。釋

中，律文分三，初釋中間。約身四邊者，明其迫

窄不相容也；以間寬不妨，開無犯故。次釋臥

具。且列四種，餘物準知。若下，三約心明犯。開

不知故。《十誦》。於中敷已，又作多事惱他意令

避去，故隨事結。且列八種，不出聲色。隨他之

語，總收一切。不犯中。初句不知，次五並以若

字分之；下明難緣，共成七也。語已住者，彼許

容也。親舊教者，彼自召也。倒地、轉側，皆非意

也。命梵等者，文略力勢所持，及繫閉也。

十七。犯

緣中。初簡三時，春冬分房，有上座來，下座應

避，非定屬己，牽出數故；夏房不爾，稀故結輕。

釋中，《四分》為二，初通示多少。隨所牽者，此約