四分律行事鈔資持記

上。襵安緣者，似今裙類，或云安左臂緣上。《僧

祇》：齊整披衣，不得如纏軸；當通肩披，著紐，齊

兩角；左手捉時，不得出角如羊耳。

第三。初標名。謂下，示相。《僧祇》云：

若值風雨，得抄一邊；偏袒右肩，得抄左邊；通

肩披者，得抄右邊不見肘也。見長老比丘，還

即下之。若下，明不犯。第四同上，但坐為別。衣

纏頸戒。捉角肩上，以緣繞頸也。覆頭戒。不犯中。今時帽覆，入俗須除；禮佛侍上，

皆為媟慢；但患寒有病，例準開之。跳行戒。蹲坐戒。尻苦刀反，臀也。不犯

中，禮懺等跪同蹲故。叉腰戒。匡肘，謂兩肘有如匡器焉。開緣指

上，即有病、肩臂有瘡、僧寺內等。搖身戒。戾，曲也。掉臂戒。前却，却即後也。不犯

中，餘緣者，或惡獸、或擔刺；舉手遮者，貫上三

事。浮渡者，必掉兩臂故。覆身戒。此

以正行列為戒本，如齊整靜點用意平鉢等。

或標過牀，逐戒尋之。左右視戒。靜

點戒。施食者，如供聖呪願等。戲笑

戒。已前諸戒，並謂入聚落中乖越

威儀，不生世善；若在伽藍，豈得不爾！但緣起

在俗，故結為戒。時開寺內，非是常途。安有處

寺而容縱放！《教誡律儀》，並明寺內威儀之行。

義準，諸戒內外通犯；學者思之，勿謂無過。用

意受食戒。平鉢二戒。

古師云：離偏斜過，謂擎鉢不正；今師約

食，故云非溢。等食戒。正須者，謂隨食盡已，更須受益，非貪