四分律行事鈔資持記

文。長下，正示尺量。事下，顯略。廣在疏中。

四提舍尼篇

初戒。犯

緣中。第三謂無病也。釋第四，初明食體。無下，

示犯相。文下，決通律文。據律緣起，乃尼自食

而不云他；今約犯緣，自他俱犯，故云通之。初

緣中。《五分》結犯不同本宗，彼據緣起；若據《四

分》，緣亦道中；但結戒本，須在俗舍。不可和會。

不犯中。初開親里，疏云：以在俗家，人情相委，

親非譏故。次有病者，疏云：病人苦惱，譏醜不

生。置地及遣人者，疏云：敬相無絕，所以後開。

已下三處開受，譏過少故。

第二。犯緣。第二

屬於尼也。釋中，《五分》。眾中隨得一人呵之。不

用語者，謂不須上座呵也。《僧祇》。三呵開者，恐

時過故；疏云：聞呵不止，非眾容惡，是故聽食

。《十誦》。兩處別問者，恐彼此處不相知

故。不犯中。初是作法，反第三緣。尼自為者，反

初緣也。若檀越下，反第二也。

第三。事希者，於

凡無用，非鈔意故。今略明之，五緣成犯：一見

諦學家，二僧作法制，餘三

緣同上下戒。不犯者，若先請，若病，若從他受，

若白二法解等。今下，因示誡誥，初出過。準下，

申誡。然今末世，雖非聖家；招譏無異，故令節

約。

第四。初緣險處謂

賊怖也。第二不語，語即非犯；佛言：應語諸婦

女莫出，道路有賊怖；若已出城，應語言莫至