四分律行事鈔資持記

問：既通六聚，何列最後？答：不同不定，事起一

人；此犯雜生，故列於後，總結前篇。但下，明

制意。四諍是病，七滅是藥。殄，即滅也。今依

義鈔，略識名數；一詳法是非，定理邪正；彼此

諍言，遂成乖異，故名言諍以現前多人語，二

滅滅。二內有三根，伺覓前罪；舉來詣僧，遂生

其諍，故名覓諍；以現前憶念不癡罪處，四滅

滅。三具緣造境，違教作事，名之為犯；因評此

犯，而致紛紜，名為犯諍；以現前自言草覆，三

滅滅。四評他已起羯磨，彼此不和，遂生其諍，

故名事諍，以一切滅滅。

文下，示略。《義鈔》、《戒疏》，其文甚廣。而下，示尼。統

論八篇，一夷殘單墮提舍，多少異也；二不定，

有無異也；三捨墮眾學滅諍，彼此竝同，故云

通戒。問答中，初問有二，前問五七離合；今

下，問六七離合。前云約義差分，故今問顯。答

中，初文，前示五篇。問：篇名本出《僧祇》，題中標

云篇者；乃目他宗，非關本部。答：五法本同，立

名乍異；今借彼名，以標本部；況篇聚義通，隨

用無在故也。其下，明聚。下文即諸犍度中，或

六或七，間列不定。別釋中，初科可解。入五

中者，《僧祇》、《四分》，篇聚異名，昔多偏計；今但云

五，無所局也。下亦合云，通入七攝；而云聚者，

順今宗也。次科。六據體同者，前云：正結罪科，

止有六法故。七約過多者，吉羅罪眾，量等塵

沙；隨具兩分，簡易可識故。次問中。猶恐新學

昧彼名數，委曲提示，慈念之深矣。下指《戒

疏》，文見第一；彼問：吉羅既通方便，如何在

篇？答：簡究竟者，以入篇中；餘方便者，入聚所