四分律行事鈔資持記

三一句，若望轉想，一切俱有，故為定五；若是

本迷有結罪者，則為或四五；若無罪者，則一

向四句，不具三位。輕重中，初總示通三位；云

下，別明或四五。初中。準前八戒，婬酒唯定五，

則無或四，餘六通三位。問：輕重門中，必約有

罪；今通或四，即是無罪，何名輕耶？答：本迷無

犯，亦約造事，教相所開，不妨輕義。別明中。轉

想定五，易故不明；迷或四五，難故須釋。初牒

問。如下，引釋；初就本位以明，上約非畜明或

五。如對人作非人想，或畜生想；皆是罪緣，故

有吉罪。下約無情，明或四。如人作杌木想，皆

非罪緣，故無有罪。此通六戒，俱有三境，故不

別舉。如下，次引後門類說。覆說四句，亦通三

位。說麁戒云：除麁罪，以餘罪說吉羅；

上二望下，故云對也；此則迷重為輕，有犯吉

罪，合為五句。開通即不犯文，彼云：非麁罪想

說不犯；此則迷有為無，一向無罪，故但四

句。然是下，結示。更兼轉想定五，還成三位。次

門三位，初標示同前。如下，對昔顯今。前師偏

立，今竝反之。初示前門。如上，即指前昔解。諸

戒不犯在後，故云進也。今下，正明今位。如盜

戒者，亦指前解。犯文在前，故云退也。對非畜

罪緣，如有主物，作非人物想，或畜物想，皆吉。

轉迷俱五者，轉想是本或五，今為定五；本迷

或五，即今所加；更兼本四，即三位也。此門據

鈔，止收盜及覆說；自餘境無輕重，止有二位，

如後料簡。結示中，初句示位同。謂竝通三位。

次句明文互。謂盜四約本迷無罪；轉迷二五，