四分律行事鈔資持記

本。諸賢覽此，豈不自思。悲夫！此下，指廣；請尋

煩引後篇，不復。今下，次正敘重輕，又二，初示

犯報分齊。上二句明犯從心起，示因差也；下

二句明報約心分，示果異也。三性者，性即心

體；心雖萬狀，論體唯三；二是有記，一號無

記。然據善心，應受福報；由心愚癡，損境義一；

業道制教，二俱有犯；但業有少輕，制還依教。

意業，謂能造之主，總上三性；但性據始起，業

取已成。故下，引文顯相，上二句通示。有下，別

釋；前明制輕業重，為三，初標。二無下，列相為

四。初二句，無慚心；無畏難者，釋無慚相。次二

句，邪見心。或下四句，不信心，又二：一不信

聖教，二不信果報。或疑下五句，疑惑心，同上

二種。三若由下，結示。次若不下，明制重業輕。

反上四心，可解。次示相，標中。三性者，心之總

相；重輕篇聚，無出此三；對境造作，隨前事別。

又不善心，可通一切；善無記心，或有不通；如

婬妄漏失，媒麁毀兩之類，可以思之。初善心

者。雖非麁惡，然是無知；結業乃輕，違制無別。

別明中，初文，初明好心犯盜。或下，次明慈心

犯殺。竝見下戒。不以下，示犯所以。即下，引證。

殘下諸聚，竝加愚癡，故云乃至等。次科，初明

犯報。由下，釋報輕；上二句明醻本業；下二

句明酬違制。輕重中二，初明性戒雙犯。若

下，明遮戒單犯，又三，初正明。以下，釋所以。若

下，示懺淨，上明懺遮。不下，簡懺性。篇聚雖懺，

業道不亡。指《智論》者，如後〈懺篇〉；彼云：十善戒

雖懺，三惡道不除等。次不善心者。謂貪瞋癡

三毒所起，單複等分，鼓發七支故。正明中又